terça-feira, 12 de agosto de 2008

QUEM É JESUS PARA NÓS? - 11/08/2008

PERGUNTA CRISTOLÓGICA: Quem é Jesus, para nós?

RESPOSTA CRISTOLÓGICA: Ressurreição.

    1- NORMA E CRITÉRIO PARA RESPOSTA: a resposta não pode ser arqueologia do passado, nem modismo do presente. Tem que fazer sentido para nós, não pode ser apenas historiografia. Para conhecer Jesus é necessário segui-lo.

    2- PROBLEMA CRISTOLÓGICO: fazer o itinerário com ele, chegar a ele através de sua paixão, morte e ressurreição, descobri-lo através de sua vida real.

    3- EXPERIÊNCIAS DE MATRIZ GREGA: a mentalidade grega é essencialista. Não que isto seja negativo, mas buscou-se Jesus em sua essência, como Filho de Deus perfeitíssimo, onipresente, onipotente, imutável, trazendo como conseqüência o esquecimento do caminho Cristológico.

    4- HISTÓRIA DA CRISTOLOGIA:

      4.1- ORÍGEM: acontecimento histórico da vida, morte e ressurreição de Jesus. As falas das primeiras comunidades, como os evangelhos e outros escritos, são Cristologia, por serem resultado de elaboração. Não são apenas invenções mitológicas ou construções parabólicas. Essas pessoas experimentaram Jesus antes de escreverem sobre ele.

      4.2- TÍTULOS CRISTOLÓGICOS: Cristo, Filho de Deus, Messias, Senhor, Salvador.

      4.3- TENSÃO NAS ORIGENS: entre o Jesus terrestre e o Cristo glorioso. Quem tem mais valor?

      4.4- MODELO CLÁSSICO: modelo sedimentado com base em uma gramática cristológica elaborada na Patrística, contendo termos que traduziam os mistérios de Jesus. Esse modelo:

        4.4.1- Abandono da perspectiva histórico salvífica.

        4.4.2- Abandono em detrimento das idéias sobre a essência de Deus.

        4.4.3- Inauguração da linguagem dogmática, que é útil, porém, insuficiente.

ESTUDO DO TEXTO DE JULIO LOIS:ESTADO ACTUAL DE LA INVESTIGATIÓN HISTÓRICA SOBRE JESÚS.

PALAVRAS-CHAVE: Jesus terrestre/real; Jesus histórico; Cristologia do alto; Cristologia de baixo; Old Quest”; “New Quest”; “Third Quest”; Cristologia indutiva; Cristologia dedutiva; Cristologia implícita; Cristologia explícita.

ESTRUTURA DO TEXTO:

Breve introdução

    1. A questão do Jesus histórico: sua natureza e importância teológica.
    2. Breve resumo da história da investigação sobre Jesus
      2.1. Primeira etapa – Old Quest
      2.2. Segunda etapa – New Quest
      2.3. Terceira etapa – Third Quest
        i. Características próprias da third quest
        ii. O Jesus Seminar
        iii. Questões mais discutidas pela Third Quest” sobre Jesus histórico
    3. Considerações finais

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