Batismo e as tentações

CRISTOLOGIA Assunto: História Terrestre e mortal de Jesus – o Batismo e as tentações Texto: MOLTMANN, J. O caminho de Jesus Cristo. 2.ed. Vozes, Petrópolis, 1994. p. 127-136. (Texto sugerido) Palavras-chave: batismo, tentações, João Batista, contradições entre Jesus e João, deserto, gramática cristológica Aula: 02/09

Apontamentos bíblicos

Batismo

A narrativa bíblica do Batismo, com todos os elementos (céu que se abre, Espírito em forma corpórea de uma pomba, a voz de Deus) é um desenho teológico, não factual, é uma consciência processual de um fato e também descrito à luz da ressurreição. O Batismo que Jesus recebe de João é um marco de inauguração da missão e não tem o mesmo sentido como o batismo que o povo todo recebe, uma vez que Jesus não possuía pecados.

Missão de Jesus e João

João realiza sua pregação anunciando a última hora, a consciência da ira de Deus, que o tempo de Deus está muito próximo. Apresenta a idéia de que a eleição não protege Israel, é necessário a prática da justiça. Declarado como o maior de todos os profetas, é uma figura singular para o cristianismo nascente. João anuncia o Reino com a vinda da ira de Deus. Jesus anuncia como a vinda da Graça, sobretudo aos pobres. Os pobres, na concepção judaica era sinal da falta da benção de Deus. Jesus trás uma revolução na concepção predominante que a benção estava ligada a prosperidade. Contradições entre Jesus e João: João larga o povo e vive no deserto, Jesus sai do deserto e parte em direção ao povo. João vive na austeridade do deserto, comendo mel silvestre e gafanhotos, Jesus é chamado de beberrão e fanfarrão. João anuncia a ira iminente de Deus, Jesus a misericórdia e a graça.

Significado Teológico das tentações

Existe um fundo histórico nas tentações, não é somente um cenário teológico. O Espírito o conduz ao deserto das tentações para receber uma percepção mais clara de seu messianismo. No deserto Jesus encontra com a história do povo de Israel. Jesus encontra com toda a humanidade pecadora. O deserto não é um lugar geográfico, mas um “local” onde cada um se depara com sua própria realidade humana, sem máscaras.

Síntese das Tentações

Jesus é compreendido como o novo Adão, abre caminho para uma nova humanidade, através da sua obediência. Vence as tentações da auto suficiência.

Jesus é o novo Moisés, vence a tentação de fazer milagres espetaculares, age em favor do povo.

Jesus é o novo Davi. Vence a tentação de instaurar o reino pela força, pela submissão dos vencidos, mas pela paz. As tentações revelam o novo arquétipo dos eleitos de Deus.

2º Tema História do Dogma – primeiras aportações – Encarnação. Texto: SESBOÜE, B. (org). História dos dogmas I. Loyola, São Paulo, 2002. p. 100-109.

Alguns apontamentos da Gramática Cristológica

Títulos dados a Jesus: Senhor, Filho de Deus, Cristo, Unigênito.

A figura de Pilatos: no kerygma situa a morte de Jesus num quadro político, e sua morte de cruz como um ato brutal, um assassinato.

Sepultamento: confirma a morte, e atesta a força da ressurreição, confirma a humanidade de Jesus.

Ressurreição: conforme às Escrituras significa o cumprimento da promessa (experiência real de fé)